Персональный сайт

Краеведение Татарстана

whereeme — Wed, 25 Jun 2014 03:18:32 GMT

медресе Мухаммадия , ул.Тукая, 34
(ссылка на пост обязательна)

Далее по улице дом купца Иманкулова примыкает к территории медресе Мухаммадия.

Медресе «Мухаммадия»

Здание этого медресе относившееся к приходу 5-й соборной мечети, было возведено в 1770-80-е гг., но было перестроено в 80-х гг следующего столетия. И по тем временам входило в число одного из крупнейших мусульманских образовательных учреждений России.
Публикации Г.Баруди

ОСНОВНЫЕ ИСТОЧНИКИ:

Р.Р.Салихов, Р.Р.Хйрутдинов. Исторические мечети Казани. Казань, ТКИ 2005
Р.Салихов, Р.Хайрутдинов. Памятники истории и культуры татарского народа (конец XVIII – нач.XX веков). Казань, ФЕСТ 1995 – это издание основополагающее в данной публикации.
Казань в памятниках истории и культуры. ТКИ, Казань, 1982
Мунир Юсупов. Галимжан Баруди. Казань, ТКИ 2003.
Адрес-календарь и справочная книжка Казанской губернии на 1903г. Казань, Типография Губернского Правления 1903г.
Адрес-календарь и справочная книжка Казанской губернии на 1905г. Казань, Типография Губернского Правления 1905г.

Сознание и мозг

whereeme — Thu, 15 May 2014 20:35:33 GMT

Мозг, разум и сознание. Предмет психологии

По определению психология должна заниматься изучением психики - мышления, сознания или «души». Однако в течение нескольких десятилетий она стремилась развивать строго научные методы, дающие возможность измерять, доказывать, объективировать. В результате она отошла от таких не поддающихся измерению проявлений человеческого опыта, как эмоции, чувства, интуиция и эстетические ценности, сосредоточив все свое внимание на более конкретных аспектах человеческого поведения.

Первым в борьбу за объективность включился Джон Б.Уотсон, известный пснхолог-бихевнорист. Он отрицал существование сознания, аргументируя это тем, что всякое обучение является результатом реакции на внешнюю среду и что, несмотря на генетические различия, все человеческие действия могут быть легко обусловленны и изменены. Уотсон определил психологию следующим образом: «Психология, какой ее видят бихевиористы, представляет собой объективную отрасль есте-ственных наук. Ее теоретической целью является предвидение и контроль поведения. Интроспекция не относится к ее основным методам... Бихевиористы в своем стремлении к поиску единой схемы реакции животных не видят ни одной линии, разделяющей человека и животное»[1].

Работы Ивана Павлова по контролю над поведением и влиятельная концепция Б.Ф Скиннера об обусловливании и закреплении как элементах теории обучения консолидировали различные направления бихевиоризма. Скиннер отбросил концепцию «личности», аргументируя это тем, что личность является всего лишь суммой поведенческих моделей, точно так же, как эмоции и интеллект. Для Скиннера понятие «личности» при анализе поведения не имело принципиального значения, а идея самопознания была фиктивной условностью. «В этой научной позиции, - писал он в 1974 г., - нет места для личности как истинного автора или инициатора поступков»[2].

Однако развитие феноменологии, трансперсональных исследований и экспериментальной психотерапии обнаруживали все больше изъянов в подходе Скиннера. Движение за Развитие Человеческого Потенциала, которое отчасти можно считать реакцией на ограниченность бихевиоризма, в своей основе состоит из людей, стремящихся открыть внутренние движущие силы, которые отражаются в поведении и влияют на него (привычки, страхи, интуицию, торможение, а также способы их взаимовлияния). Личностное развитие главным образом зависит от понимания внутренних состояний, а также от умения влиять на внешние формы поведения.

Таким образом, мы должны прежде всего ответить на вопрос, что делает нас действительно людьми и отличает от других биологических видов. Существует ли некий признак, выделяющий человека как мыслящее существо? Исходным пунктом для поисков сущности нашей «человечности» является человеческий мозг.

О мозге

С чисто физической точки зрения мозг - это один из наиболее тяжелых органов тела. Он весит приблизительно около 1,4 кг и внешне напоминает огромный грецкий орех.

Если к нему присмотреться, то можно заметить, что он делится на две равные половины. Разделение происходит по продольной борозде, и одна половина является почти точным зеркальным отражением другой. Поверхность центральной части - собственно мозга - покрыта корой, слоем серой массы толщиной около 3-4 мм. Под корой находятся два полушария мозга, левое и правое, значение которых для фундаментальной проблемы сознания постоянно возрастает.

Два полушария соединены между собой огромной связкой нервных волокон, называемых мозолистым телом (corpus callosum). В нормально работающем мозге мозолистое тело дает возможность интегрировать мыслительную и физическую функции, поскольку левая сторона тела в основном контролируется правым участком коры головного мозга, а правая сторона тела - левым участком коры головного мозга. Однако, если мозолистое тело разрезать во время операции, обе стороны мозга начинают действовать независимо.

Под двумя полушариями находится меньший орган, который называют мозжечком, - по величине он приблизительно равен размерам сжатого кулака. Он также покрыт корой и имеет два симметричных полушария. Его основная функция, вероятно, заключается в контроле над точностью мускульных движений, что необходимо для координации и целесообразности действий.

Мозг и мозжечок выглядят как плоды на дереве, поскольку действительно прикреплены к стволу, называемому продолговатым мозгом. Этот канал, состоящий главным образом из белой массы, является продолжением ствола позвоночника. Головной мозг и ствол позвоночника вместе составляют центральную нервную систему. Продолговатый мозг утолщается в черепной коробке и разветвляется в сложную структуру. В этом районе находится щитовидная железа, которую Декарт считал жилищем души, и гипофиз, который продуцирует гормоны, влияющие на физические процессы роста и полового созревания.

Из всех проблем, связанных с мозгом, наиболее интересным является вопрос о самом способе его поэтапного развития на протяжении 500 миллионов лет. Похоже на то, что постепенно накладывался слой за слоем, и каждый из них привносил в мозг определенные способности, соответствующие эпохе, в которой он развивался.

Изменения в социальной психологии крестьян Вост�

whereeme — Thu, 15 May 2014 20:03:34 GMT

автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.02
диссертация на тему: Изменения в социальной психологии крестьян Восточной Сибири в период сплошной коллективизации

Год: 2005
Автор научной работы: Вострова, Светлана Николаевна
Ученая cтепень: кандидат исторических наук
Место защиты диссертации: Красноярск
Код cпециальности ВАК: 07.00.02

Полный текст автореферата диссертации по теме "Изменения в социальной психологии крестьян Восточной Сибири в период сплошной коллективизации"

Вострова Светлана Николаевна

Изменения в социальной психологии крестьян Восточной Сибири в период сплошной коллективизации (1929-1933гг.)

Специальность 07.00.02. - Отечественная история

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Вострова Светлана Николаевна

Изменения в социальной психологии крестьян Восточной Сибири в период сплошной коллективизации (1929-1933гг.)

Специальность 07.00.02. - Отечественная история

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Работа выполнена на кафедре Истории и философии Красноярской государственной архитектурно-строительной академии

Научный руководитель:

доктор историческим наук,

профессор М.Д- Северьянов

Официальные оппоненты:

доктор исторических наук,

профессор В. В. Гришаев кандидат исторических наук,

доцент Б.Е. Андюсев

Ведущая организация:

Иркутский государственный педагогический университет

Защита состоится 28 января 2005г. в 10 часов на заседании диссертационного совета Д.212.097.01 по защите диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук по специальности 07.00.02 - Отечественная история при Красноярском государственном педагогическом университете.

Адрес: 660077, г. Красноярск, ул. Взлетная, 20. КГПУ, исторический факультет, ауд.2-21.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Красноярскою государственного педагогического университета.

Автореферат разослан

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат исторических наук, доцент

Л.'). Мсзш

Общая характеристика работы

Актуальность темы исследования. В современных исследованиях одну из ведущих позиций занимает изучение социально-психологического аспекта исторического процесса. Известно, что любые общественно-исторические преобразования, решение тех или иных социальных проблем возможно только на основе их осознания и принятия человеком, его заинтересованности в их осуществлении, т.е. предполагает апелляцию к человеческой составляющей исторического процесса. От активности людей, их воли, характера их включенности в общественную жизнь, зависят ход и результаты развития истории.

По-прежнему ведущими являются экономические, политические и социальные процессы в истории общества, но изучение их с позиции психологии субъектов истории позволяет существенно углубить научное знание. Поэтому назрела необходимость и возможность на региональном материале изучить историческую трансформацию социальной психологии крестьян Восточной Сибири в период сплошной коллективизации. Это позволит полнее показать сложную реальность конца 1920-х - начала 1930-х годов, лучше уяснить подспудные механизмы действий власти и поведения крестьян, переосмыслить сложившиеся взгляды и представления о процессе сплошной коллективизации в Восточной Сибири и в России в целом. Более того, исследуемая в диссертации проблема позволит использовать исторический опыт (как позитивный, так и негативный) для возрождения на современной основе крестьянства как класса с присущей ему психологией труженика.

Состояние научной разработки темы. Анализ основных историографических работ показал то, что до 1960-х годов вопросы социальной психологии крестьян в период сплошной коллективизации не рассматривались. Сама формулировка «психология крестьян» отсутствовала в трудах отечественных и зарубежных историков. С 1960г. началось изучение этой проблемы профессиональными историками, но в рамках господствующей идеологической схемы. С точки зрения социальной психологии совместная работа Н.Л. Рогалиной и В.Е. Щетнева «Особенности социальной психологии и динамика общественно-политических настроений крестьянства в 1920-е гг.» (1960) была первой. В ней социальная психология крестьян рассматривалась с позиции создания психологических предпосылок коллективизации сельского хозяйства. В этом же направлении проведено исследование А.Ф. Чмыги «Создание психологических предпосылок коллективизации сельского хозяйства в СССР» (1960).

В 1964г. на расширенном заседании секции общественных наук Президиума АН СССР советские ученые-гуманитарии всерьез заговорили о важности изучения социально-психологического контекста истории. Стали публиковаться работы, анализирующие исторические проблемы с точки зрения социальной психологии. Так, в трудах Б.Ф. Поршнева «Социальная психология и история» (1966) и Б.Д. Па-рыгина «Социальная психология как наука» (1967) были выявлены деформации в развитии самосознания народа, проанализированы духовная атмосфера в обществе, социальные нормы и традиции. Однако трансформация социальной психологии крестьян в 1920-1930-е гг. в них изложена фрагментарно.

Среди региональных исследований отметим монографию И.С. Степичева «Победа ленинского кооперативного плана в восточносибирской деревне» (1966), в которой автор приводит богатый фактический материал о взглядах крестьян на колхозно-совхозную систему. И.С. Степичев показывает, что ошибки при осуществлении коллективизации носили как объективный (отсутствие практического опыта в колхозном строительстве у местного руководства), так и субъективный характер (недооценка частнособственнической психологии сельского населения).

Ю.В. Куперт в статье «К вопросу об изучении истории крестьянства Сибири в годы коллективизации сельского хозяйства», опубликованном в сборнике «Проблемы истории советского общества Сибири» (1970) обосновал важность изучения психологии сибирских крестьян и был первым из сибирских историков, кто конкретно рассмотрел некоторые явления, присущие крестьянской психологии 1920-х гг. (например, представление о «бедняках-лодырях»). В более поздней работе Ю.В. Куперт показал социально-психологическую специфику различных групп крестьян, осветил роль сельсоветов в подготовке и осуществлении коллективизации. П.К. Коряковцев (1976) рассмотрел влияние государственной помощи на социальную психологию сибирских крестьян. Указанные работы можно оценить как первые попытки изучения трансформации социальной психологии сибирских крестьян накануне и в начале сплошной коллективизации.

Однако, несмотря на растущий интерес к проблемам крестьянской психологии, переход к ее конкретно-историческому изучению происходил медленно, в ряде работ социально-психологический контекст событий периода коллективизации освещался лишь в самых общих чертах. Например, в обобщающем труде «Крестьянство Сибири в период строительства социализма» (1983) о социально-психологическом облике партийных масс узнаем лишь то, что «во второй половине 1920-х гг. деревенские партийные организации выросли количественно, укрепились политически и организационно». Более конкретной характеристики идейно-

политической зрелости сельских коммунистов Сибири на рубеже 1920-1930-х гг. нет.

В работе Н.Я. Гущина и В.А. Ильиных «Классовая борьба в сибирской деревне» (1987) можно выделить отдельные обращения к крестьянской психологии, в частности, отмечается неоднозначность психологического облика «бедноты». Эти авторы одними из первых в сибиреведческой литературе коснулись вопроса о позитивном значении общинных, коллективистских традиций крестьянства в преобразовании деревни.

Особого внимания заслуживают работы В.В. Гришаева по истории коммун (1986-1987). В них автор раскрыл трудности, с которыми сталкивались крестьяне при организации и дальнейшем функционировании коллективных хозяйств, предпринял анализ основных мотивов объединения крестьян в коммуны, причин распада коммун в 1920-е гг., показал психологическую атмосферу в коммунах, провел историографический анализ проблемы.

Вопросами социальной психологии сибирского крестьянства 1920-х годов занимается И.С. Кузнецов. В своих работах, выходивших на протяжении 1980-х гг., автор отмечает, что отношение крестьян к коллективизации определялось революционным энтузиазмом части крестьянства, иждивенческими настроениями беднейших слоев сельского населения. Рассматривая трудовую этику сельского населения И.С. Кузнецов отмечает существование стереотипа о зависимости материального благосостояния человека от степени его трудолюбия. Вместе с тем, значение этих работ состоит скорее в постановке новых исследовательских задач, чем в их адекватном решении.

Подводя итог первому этапу историографии отметим то, что в 1960-х - 1980-х гг. учеными был собран богатый фактический материал. Однако, общим и наиболее существенным недостатком всех этих обращений к теме крестьянской психологии было то, что они несли на себе печать жесткой идеологической схемы.

Второй этап историографии начался с конца 1980-х- начала 1990-х гг. пересмотром прежней исследовательской парадигмы. Стали разрабатываться теоретико-методологические предпосылки изучения социально-психологического аспекта исторического процесса. В 1988г. вышла в свет работа П.С. Кабытова, В.А. Козлова, Б.Г. Литвака о русском крестьянстве. В ней авторы предприняли одну из первых попыток раскрыть идеологические и социально-психологические проблемы вовлечения крестьян в колхозы, показали изменение отношения крестьянских масс к коллективным формам хозяйствования.

В 1992г. вышла монография И.С. Кузнецова «Изменение социальной психологии сибирских крестьян в 1920-е гг.», а также несколько учебных пособий. Труды И.С. Кузнецова создали предпосылки для дальнейшего углубленного изучения проблемы социальной психологии сибирских крестьян в более узких временных и территориальных рамках.

В 1990-е гг. появились работы, затрагивающие методологические проблемы изучения истории Сибири, накапливается ценный опыт синтеза исторического и психологического подходов. В данном контексте отметим работы В.А. Шкуратова «Историческая психология» (1997) и Е.Ю. Бобровой «Основы исторической психологии» (1997). Продолжилось освоение новых методологических подходов и исследовательских методик, расширились рамки традиционного исторического анализа. Издание серии «Социальная история XX века» стало событием в российской историографии последних лет. Специальные документальные публикации и исследовательские работы («Голос народа. Письма и отклики рядовых советских граждан о событиях 1918-1932гг.» (М., 1997), «Общество и власть: 1930-е годы» (М., 1998)) показывают самоощущение советских людей в новой системе общественных ценностей, изменение их сознания в результате сдвигов, произошедших за два послереволюционных десятилетия. Так постепенно началось применение метода изучения истории «изнутри», выявление позиции самих участников исторического процесса, их отношение к окружающим событиям.

По инициативе Т. Шанина был предпринят совместный исследовательский проект социологов и историков по реконструкции социальной истории советского крестьянства. Своей целью исследователи ставят изучение отношения крестьянства к аграрным реформам. Данная ситуация характеризуется появлением исследований по истории сел. Так, Т.В. Еферина и Ю.Г. Еферин (1996) раскрывают историю села Старое Синдрово. Особого внимания заслуживает сборник научных статей «Крестьянская семья и двор в Сибири в XX веке: проблемы изучения» (1999). Особый интерес для нас представляет опубликованная в нем работа В.А. Ильиных и Т.М. Бадалян. На материалах Сибири появляются монографические очерки по истории сел и районов (работы В.А. Крамного «История Канского района» (1999) и об истории села Бражное «Хмельное название - завидная судьба» (2001)).

Значительный интерес для автора диссертации представили работы М.Д. Се-верьянова (1991-2001), в которых автор подверг критике узко-классовый подход при изучении социально-экономической жизни восточносибирской деревни, признав его недостаточным. М.Д. Северьянов предложил моделировать социальную структуру на основе психологического единения, которое в свою очередь является

базой для имущественной дифференциации. С этих позиций стало возможным моделировать новую социально-классовую структуру, в том числе, в период коллективизации. Красноярский ученый впервые предложил анализировать население деревни на основе видовых различий (переселенцы, старожилы, инородцы, казаки)

Зарубежная историография представлена историко-социологической работой американского крестьяноведа Дж. Скотта «Оружие слабых» (1996). Данный автор в целях более полного и глубокого понимания феномена классовой борьбы впервые ввел понятие «обыденные формы сопротивления крестьян». В центре исследования Шт. Плаггенборга (2000) находится «великая культурная трансформация» в мировоззрении, образе мышления и жизни людей, которая произошла в период между Октябрьской революцией и эпохой сталинизма. В данной работе для нас представляет интерес вторая глава, посвященная анализу различных инструментов воздействия на сознание человека.

Социально-психологический аспект истории художественно осмыслен советскими писателями (И. Акулов «Касьян Остудный», В. Белов «Кануны», «Год великого перелома», Б. Можаева «Мужики и бабы» и др.). Яркая портретная галерея сельских активистов дается в книге М. Шолохова «Поднятая целина». Среди сибирских писателей отметим работы В.П. Астафьева «Последний поклон», Е.Н. Пермитина «Горные орлы», «Когти», «Капкан», «Враг», И.П. Шухова «Горькая линия», «Ненависть», А.Л. Коптелова «Великое кочевье», И.Г. Гольдберга «Жизнь начинается сегодня» и др. В своих произведениях писатели высказали различные точки зрения на процесс коллективизации, дали характеристики активистов, показали отношение крестьянства к политике сплошной коллективизации и раскулачивания.

В целом, обзор и анализ литературы по проблеме свидетельствует о том, что социальная психология крестьян Восточной Сибири в период сплошной коллективизации по-прежнему остается практически не изученной.

Исходя из актуальности и степени изученности темы в диссертационной работе ставится цель: исследовать изменения в социальной психологии крестьян Восточной Сибири в 1929-1933гг. Цель раскрывается благодаря решению следующих задач:

- осветить основные мероприятия власти по формированию «нового человека» из крестьян в период сплошной коллективизации;

- показать социально-психологические характеристики сельских активистов в деревне как результат проведения подобной политики;

- выявить отношение крестьян к колхозам и коллективизации;

- проанализировать изменения, произошедшие в трудовой этике крестьян вследствие проведения политики сплошной коллективизации.

Объектом исследования являются крестьяне Восточной Сибири. Предметом - социальная психология крестьян в период сплошной коллективизации (19291933гг.).

Хронологические рамки исследования охватывают период 1929-1933гг. Нижняя грань связана с переходом к массовой коллективизации в декабре 1929г. В январе 1930г. Сибкрайком ВКП(б) официально объявил о начале сплошной коллективизации.

Январский (1933г.) Пленум ЦК ВКП(б) объявил, что к концу первой пятилетки была решена «историческая задача перевода мелкого, индивидуального раздробленного крестьянского хозяйства на рельсы социалистического крупного земледелия» - этот год и является конечной хронологической гранью нашего исследования.

Данный исторический период имеет свои особенности. Во-первых, усилия власти были направлены на изменение социальной психологии крестьян через воздействие на их наиболее устойчивое образование - психический склад (нравы, традиции, обряды и т.д.). Во-вторых, в указанный период в силу драматизма и трагичности ярко предстает более подвижный динамичный компонент социальной психологии крестьян (настроения, потребности, мотивы, интересы).

Таким образом, при изучении социальной психологии крестьян есть все основания рассматривать данный период в качестве самостоятельного объекта исследования.

Территориальные рамки. 30 июля 1930г. был образован ВосточноСибирский край, в состав которого вошли 43 района. Территориальные рамки работы охватывают эту территорию. В данных границах проживало около 1,8 млн. чел. В исследовании не будут рассматриваться коренные этносы Восточной Сибири в силу наличия у них существенных отличительных особенностей в образе жизни, мироощущении, ментальности.

Методология исследования. Методологическую основу работы составила теория модернизации. Для большевиков модернизация носила инструментальный характер, выступая как средство умножения промышленного потенциала страны. Политика сплошной коллективизации шла в общем контексте модернизационных процессов. Социалистическим преобразованием сельского хозяйства большевики рассчитывали как на позитивные сдвиги в аграрном секторе, так и на переделку «мелкобуржуазной природы» крестьян.

Методология междисциплинарного исследования выразилась в том, что нами был использован дедуктивный метод интерпретации источников на основе принципов исторической герменевтики. Также были использованы фундаментальные идеи и метод антропологической эмпатии исторической школы «Анналов». При систематизации и структурировании элементов социальной психологии были использованы идеи: общепсихологической теории установки Д.М. Узнадзе, дея-тельностного подхода А.Н. Леонтьева, принципа культурно-исторической детерминации психики Л.С. Выготского. Таким образом, только на основе системной методологии стало возможным «вживание» в социальную психологию восточносибирских крестьян с последующей реконструкцией всех ее составляющих.

При анализе эмпирического материала мы опирались на принципы объективности, историзма и диалектического подхода к изучению прошлого, что позволило рассмотреть социальную психологию крестьян Восточной Сибири в динамике, во взаимосвязи и взаимообусловленности с различными мероприятиями власти, учитывая конкретно-историческую обстановку тех лет. Историографический обзор написан на основе проблемно-хронологического метода.

Источниковая база исследования включает широкий спектр документов и материалов - как опубликованных, так и не опубликованных.

Информационно значимыми для исследования стали документы и материалы местных архивов: Центра хранения и изучения документов новейшей истории Красноярского края (ЦХИДНИ КК), Государственного архива Красноярского края (ГАКК), Центра документов новейшей истории Иркутской области (ЦДНИ ИО), Государственного архива Иркутской области (ГАИО), Государственного архива Новосибирской области (ГАНО). Всего использовано 32 фонда.

Основную массу исторических источников составила текущая делопроизводственная документация. Переписка центральных, региональных и местных органов власти, ОПТУ отложилась в ГАИО (ф.р.-218, 600, 862), ГАКК (ф.р.-1205, 847), ГАНО (ф.р.-47, 1228). В докладных о состоянии колхозов восточносибирского края, ходе коллективизации и посевных кампаний содержится материал о состоянии трудовой дисциплины, о материальном обеспечении колхозников, о хозяйственном состоянии колхозов, данные о динамике коллективизации по районам края и др. Это позволило нам проанализировать изменения, произошедшие в трудовой этике крестьян колхозников и единоличников в изучаемый период, раскрыть мотивы вступления крестьян в колхозы, факторы, влияющие на их отношение к коллективным хозяйствам.

Значительную информационную ценность представляют различные организационно-распорядительные документы в ЦДНИ ИО (ф.123, 154), ЦХИДНИ КК (ф.10, 26, 42, 59, 60, 96), ГАНО (ф.п. 1,2,3) - протоколы заседаний бюро краевых, окружных и районных комитетов партии, а также отчеты и акты обследования колхозов, отчеты хозработников различных уровней. Данная документация содержит сведения о хлебозаготовках, коллективизации, ликвидации кулачества, результаты обследований райкомов и райисполкомов. В этих документах, как правило, выделяются более-менее обширные разделы о настроениях различных групп крестьян, которые в какой-то мере дают возможность подойти и к пониманию более глубинных аспектов их психологии. В частности, эти данные позволили нам показать социально-психологические характеристики сельских активистов.

Значение придавалось также использованию документов правоохранительных органов и суда - ГАКК (ф.р.-44), ГАНО (ф.р.20,1061). Особое внимание уделялось информационным сводкам и обзорам о ходе и итогах хлебозаготовительных кампаний, об учете объектов обложения и выявлении кулацких хозяйств. Существенное значение имели доклады о работе судебных органов Восточно-Сибирского края, сведения о карательной политике нарсудов Восточно-Сибирского края по делам, связанным с основными хозяйственно-политическими кампаниями, сведения о количестве осужденных в основные хозяйственно-политические кампании. Это дало нам возможность описать различные формы сопротивления крестьян политике коллективизации и раскулачивания.

Использовались также статистические показатели различных социальных процессов. Материалы, находящиеся в фондах ГАКК (ф.р.-769), ГАИО (ф.р.-523), содержат количественные параметры развития сельского хозяйства, культурного строительства, данные о выполнении директив Госплана и т.п. Возможность использования такого рода фактов для исторического изучения крестьянской психологии определяется тем соображением, что общественно-психологические параметры субъектов исторического процесса влияют на ход и результаты экономического, социального, политического развития. В силу этого соответствующие данные могут служить определенными критериями для оценки социально-психологических состояний и процессов. Тем не менее, следует иметь в виду, что количественно выраженные результаты различных социально-политических процессов представляют собой итог действия целой совокупности факторов, лишь одним из которых является состояние социальной психологии соответствующей общественной группы.

При исследовании широко используется фольклор Восточной Сибири, в том числе частушки, загадки, считалки из личного фонда А.В. Гуревича. Вместе с тем, нет оснований преувеличивать репрезентативность данного источника. В частности, отметим, что частушка бытовала преимущественно в молодежной среде и отражая, прежде всего, личные проблемы этой возрастной группы.

Важным источником для осмысления происходивших событий и процессов стали документы высших органов партии и советского правительства, сибирских партийных, советских и общественных организаций, а также материалы деятельности различных судебно-карательных органов, опубликованные л документальных сборниках: «КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК» (Изд 8. М., 1970. Т.2, 3, 5); «Коллективизация сельского хозяйства. Важнейшие постановления Коммунистической партии и советского правительства. 19271935гг.» (М., 1957), «Трагедия советской деревни. Коллективизация и раскулачивание. 1927-1939.» (М., 1999-2000); «Спецпереселенцы в Западной Сибири. 19311945гг.» (Новосибирск, 1992-1996) и др. Кроме того, использовались опубликованные источники и периодика из фондов библиотек гг. Красноярска, Иркутска, Новосибирска.

Важным источником являются статистические материалы: «Состояние просвещения в Сибирском крае» (1928); «Колхозы Сибирского края в 1929г.» (1929); «Итоги 10% выборочного обследования отдельных хозяйств в 1928г. по Сибирскому краю» (1929); «Сибирский край» (1930); и др. Заслуживает особого внимания статистический сборник «Сельское хозяйство Восточно-Сибирского края за 19321933гг.» (1934г.). Данные последнего источника исследователи не использовали, хотя в нем содержится обширный материал о сокращении поголовья скота, динамике посевов, как в единоличном секторе, так и в колхозах в Восточно-Сибирском крае в границах 1930-1933гг.

При работе над диссертацией использовались материалы центральной, краевой и местной периодической печати конца 1920- начала 1930-х гг. и второй половины 1980-1990-х гг.

В данном исследовании использованы источники личного характера - опубликованные воспоминания и дневники участников тех событий (сб. воспоминаний «Первая борозда», «Дневник писателя» М. Пришвина, «Дневник «великого перелома» (март 1928 - август 1931г.)» И.И. Шитца).

Выявленный и используемый комплекс опубликованных и архивных материалов обеспечил источниковую базу для решения задач, поставленных в диссертационном исследовании.

Научная новизна работы состоит в том, что в ней впервые предпринята попытка комплексного исследования социальной психологии крестьян Восточной Сибири в период сплошной коллективизации. В диссертации показывается динамика в социальной психологии восточносибирских крестьян в 1929 - 1933-е гг., анализируются факторы, влияющие на ее изменение, рассматривается деятельность партии большевиков по формированию «нового человека» из крестьян. Многие аспекты жизни и деятельности крестьян в восточносибирском регионе рассмотрены на основе новых, ранее не публиковавшихся архивных источников.

Практическая значимость. Материалы исследования могут быть использованы при разработке учебных курсов по краеведению, при написании коллективных трудов по истории восточносибирского региона, а также работ по крестьяно-ведческой тематике. Апробация диссертации. Основные положения и выводы работы были изложены на международных и региональных научных конференциях, состоявшихся в 1999-2004 гг. в Красноярске, Иркутске и Канске. Диссертация обсуждалась на заседании кафедры истории и философии Красноярской государственной архитектурно-строительной академии.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, примечаний, списка использованных источников и литературы.

Основное содержание работы

Во введении обосновывается актуальность темы, выявляется степень ее изученности, определяются цели, задачи, предмет, объект, территориальные и хронологические рамки исследования, характеризуются использованные источники, формулируются основные методологические принципы, научно-практическая значимость работы.

Глава первая «Политика большевиков по формированию «нового человека» из крестьян в 1929- 1933гг.» состоит из двух параграфов.

В первом параграфе «Социально-политическая теория Коммунистической партии по формированию из крестьян «нового человека»» раскрывается система перевоспитания крестьян. Основы теории коммунистического воспитания были заложены еще в трудах К. Маркса, Ф.Энгельса («Манифест Коммунистической партии»), развиты в работах В.И. Ленина (в особенности в его речи на III съезде комсомола «Задачи союзов молодежи»), М.И. Калинина, Н.К Крупской, А.В. Луначарского (их статьи, выступления, письма о коммунистическом воспитании). В самом

общем виде идеи перевоспитания крестьян были изложены на VIII съезде РКП(б) в 1919г.

Определяющим фактором в формировании новой личности являлось изменение индивидуального хозяйственно-бытового уклада путем производственного кооперирования. Под воздействием этого фактора у крестьян должен был формироваться новый тип потребностей, интересов, мотивов поведения. Создание колхозов в 1929- 1933гг. привело на практике к отчуждению крестьян от средств производства, от результатов труда, превратив его, по сути, в наемного рабочего. А поскольку крестьянин не был привычен к порядку и организации подобного типа производства, то первоначально самые большие усилия власть направила на дис-циплинирование крестьян. Социально-политическая теория включала два взаимосвязанных процесса - обучение и воспитание крестьян. В процессе обучения повышалась общая грамотность крестьян. Вместе с тем, как отмечал В.И. Ленин «знания - мертвы, если не находят применения в революционно-практической деятельности». Процесс воспитания осуществлялся через привлечение молодежи к непосредственному участию в социалистическом строительстве. В Постановлении ЦК ВКП(б) о состоянии и ближайших задачах пионердвижения указывалось: «...надо сделать понятными и близкими для детей общие цели , за которые борются ВКП(б), ВЛКСМ; пробуждать в детях желание принять участие в борьбе и строительстве пролетариата».

В 1929-1933-х гг. отмечалось, что воспитанием детей должно заниматься государство. И все устремления власти кажутся направленными на то, чтобы нарушать связь между матерью и ребенком. Речь идет о детских яслях, летних площадках и детских садах. Семейное воспитание заменялось государственным. Политическая социализация подрастающего поколения, его воспитание активно начиналось в стенах школы под неусыпным контролем власти.

Власть большевиков ставила своей задачей сформировать атеистическое мировоззрение крестьян. Власть не боролась с религиозной психологией, а стремилась христианскую мистику заменить мистикой марксистской. Этому способствовали некоторые имманентные черты самой большевистской идеологии, важнейшие положения которой легко укладывались в идеи христианской эсхатологии. Религиозные обряды заменялись общеколхозными производственно-бытовыми, общественными праздниками. Культурная практика большевиков во всем ее многообразии (борьба с неграмотностью, радиовещание, кинематограф, революционные праздники и новая обрядность) применялась в целях образования и политического воспитания крестьян. Власть большевиков занималась «выработкой» нового чело-

вечества, претендуя на изменение за короткий срок самой природы крестьян (мировосприятия, образа жизни, традиций и т.д.), которая складывалась веками под непосредственным воздействием православной веры.

Резкое обращение в новую веру, предполагающее полное изменение «картины мира» формировало такие черты «новообращенных», как полное отрицание, даже презрение по отношению ко всем старым верованиям. Поэтому большевистский атеистический радикализм зачастую носил воинствующий, агрессивный характер. Так, в Сибирском крае лишь за 1929-1930гг. было закрыто 250 церквей и молитвенных домов, причем, по данным ОПТУ, этот процесс осуществлялся в атмосфере административного произвола и сопровождался сопротивлением верующих. Административный произвол не был случайностью. Как писал Н.С. Бухарин «...пролетарское принуждение во всех его формах, начиная от расстрелов и кончая трудовой повинностью, является, как парадоксально это не звучит, методом выработки коммунистического человечества из человеческого материала капиталистической эпохи».

С января 1930г. начинается практическое осуществление политики «ликвидации кулачества как класса». Сотни тысяч крестьянских семей подверглись экспроприации имущества, и после дифференциации на три категории высланы с прежних мест жительства. В Восточной Сибири спецпереселенцев состояло на учете на 1 января 1932г. 91720 чел. За 1932г. родилось 1079 чел., а умерло - 2022. На учете 1 января 1933г. состояло 91789 чел. При этом, за 1933г. родилось 1444, умерло - 6529 чел. Можно сказать, что власть, предавая одну часть населения тотальной смерти, гарантировала другой ее части сохранение существования.

Составной частью идеологических кампаний было формирование у крестьян представления об «образе врага». Им мог оказаться близкий друг или член семьи. На тех, кто не сумел вовремя разоблачить замаскированного врага, ложилось клеймо пособничества. Как говорил председатель Даурского РИКа, «мы доведем крестьян до того, что они будут драться друг с другом». Таким образом формировалась тактика индивидуального выживания.

Изменение семейных отношений шло в общем контексте процесса формирования «нового человека»: признание фактического брака, упрощение процедуры развода, формирование новых традиций при проведении свадьбы и др. Переход к новым брачно-сексуальным отношениям был непосредственно сопряжен с проникновением в сферу интимных отношений социально-классовых точек зрения. Как следствие - перегруппировывались «ряды» друзей и подруг (не должно быть дружбы с лишенцами, ударников с лодырями и др.) Кроме того, властью ставилась задача эмансипации женщин, через вовлечение их в общественное

задача эмансипации женщин, через вовлечение их в общественное производство, устройство общественного быта в противовес семейному.

Таким образом, в исследуемый период власть большевиков осуществляла комплексный «поход» на весь жизненный и хозяйственно-бытовой уклад крестьян, шла реорганизация человека во всех его проявлениях. Подобную политику по формированию «нового человека» из крестьян можно характеризовать как одну из форм «био-власти».

Впервые этот термин ввел М. Фуко в работе «Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности» (1996). Эра «био-власти» открывается в период становления индустриального общества, в котором требуется расторопный, вымуштрованный, дисциплинированный человеческий элемент. М. Фуко отмечает, что для более эффективного и полезного использования физических возможностей человека «био-власть» формирует его новые духовно-политические качества. Власть над жизнью («био-власть») осуществляется посредством целой серии вмешательств и регулирующих способов контроля: это такие институты, как армия или школа (размышления о тактике, об обучении и воспитании), это демография, оценка отношения между ресурсами и жителями, подгонка накопления людей к накоплению капитала и т.д. Разворачивая эту идею, В.А. Шкуратов пишет, что «биовласть» - это государственная машина с претензией на управление биологическими закономерностями человеческого рода. М.Д. Северьянов определяет власть большевиков как «био-власть» с претензией на изменение сути человека и на создание «нового человека» в его поведенческой и мировоззренческой состояниях, включая образ жизни.

Политика власти большевиков по формированию «нового человека» определялась объективными потребностями осуществления индустриализации и коллективизации. Ее реализация в сжатые сроки неизбежно вела к насильственной ломке крестьянской психологии, тотальному контролю со стороны государства за всеми сферами жизнедеятельности человека.

Во втором параграфе «Социально-психологические характеристики сельских активистов» раскрывается образ преобразователя деревни. При формировании «нового человека» Советское государство делало ставку, прежде всего, на горожан и беднейшие слои крестьян. По данным Ю.В. Куперта к концу 1920-х гг. 'А сельских коммунистов Сибирского края представляли собой выходцы из бедноты и батраков. По данным В.Н. Буркова, только за 1931г. сельские партийные организации вовлекли в партию около 5 тыс. сельхозрабочих и батраков и более 26 тыс. колхозников, тогда как с января 1929 по июль 1930г всей сибирской парторганиза-

цией было принято 3,9 тыс. батраков и сельхозрабочих и 17,5 тыс. колхозников. К осени 1932г. в сельских партийных организациях было до 60% батраков и сельхозрабочих и около 40% колхозников. Это достаточно высокий уровень участия указанных слоев в общественно-политической деятельности.

Таким образом, на региональном уровне подтверждается общая тенденция, отмеченная в социальной психологии - в периоды ломки, обновления общественных отношений происходит взлет социальных ожиданий определенных групп, создаются психологические предпосылки для политической мобилизации вокруг новых целей. Нередко важнейшим импульсом к политической активности выходцев из бедноты служили чувства озлобленности, ущемленности, зависти, которые трансформировались в «чувство классовой ненависти». Важен был не столько объективный факт бедности, сколько социально-психологическая маргинальность, т.е. отрыв от традиционных ценностей, от групповой общности.

В указанный исторический период мотивационные характеристики деревенских активистов были различными. Анализ чисток 1929г. и 1933-1934гг., а также причин вступления в партийный и советский аппарат, позволяет говорить о различных типах низового актива: «идейных», «сознательных», «карьеристах» и др. Среди коммунистов были и противники сплошной коллективизации. Так, райкомы и окружкомы ВКП(б) Иркутского округа в 1929-1930гг. за саботаж и невыполнение директив партии по вопросам хлебозаготовок сняли с работы 14 секретарей сельских партийных ячеек, 23 председателя сельсовета, 42 коммуниста исключили из партии. По этим же причинам было распущено 3 колхоза, а 17 председателей других колхозов отданы под суд. В 1929- 1930гг. прошли чистки советского, земельного и переселенческого аппаратов, партийных организаций. В СибЗУ, например, из 215 чел. было освобождено 78, в Иркутске в 92 учреждениях, с количеством сотрудников 4357 чел., избавились от 857. По деревенским организациям процент исключения составил 16,3, в том числе среди колхозников 8,9, а среди индивидуального сектора 16-17. Всего при чистке партии в 1929г. выбыло 300 тыс. чел., а состав партии в 1930г. был 1 млн.200 тыс. чел.

Основой ориентации в обществе для «идейных» активистов выступал комплекс собственных социально-нравственных ценностей, которые, впрочем, дублировали основные идеи большевиков. Безоглядная уверенность в том, что именно они - носители истины и их миссия состоит в «осчастливливании» неразумного народа диктовала методы их работы. Партийные чистки и перевыборы сельских советов, во время которых все сомневающиеся и просто колеблющиеся изгонялись из рядов партии и снимались с ответственных постов, усиливали концентрацию

подобных активистов в этой среде. Террористическая практика периода сплошной коллективизации превращала такого сельского активиста в человека-машину, для которого террор становился нормальным способом управления.

Для «сознательных» активистов также характерно стремление принять участие в решении судьбы своего села, однако их поведение определялось собственным мировосприятием. Оно выразилось, прежде всего, в неоднозначном отношении к проводимым мероприятиям. В числе «сознательных» преобразователей деревни можно встретить и колеблющихся, и активно сопротивляющихся проводимой политике. Вместе с тем, в дальнейшем подвергшись чисткам и другим санкциям, у этих работников аппарата управления наблюдалась нравственная деформация: они или спивались, кончали жизнь самоубийством, или вынуждены были приспосабливаться к происходящему, становясь слепыми исполнителями власти.

Были и такие активисты (назовем их «карьеристами», «бюрократами» и т.п.), которым была присуща внешняя мотивация: получить определенный социальный статус, иметь возможность улучшить условия труда и материальное положение и др. Можно сказать, что большевистский режим выступал как генератор новой идентичности для такого типа сельского активиста. Последняя понимается как удовлетворенность человека своим местом в обществе, его жизнь в «ладу с самим собой», когда эмоции и поступки человека в полной мере соответствуют его убеждениям. Вступление в единственную господствующую партию давало возможность получить различные материальные и моральные приоритеты. Поэтому в нее ринулись честолюбцы, карьеристы и просто любители легкой наживы.

Во второй главе «Отношение крестьян Восточной Сибири к сплошной коллективизации в 1929-1933гг.» показано реальное отношение крестьян к переводу сельского хозяйства на коллективный путь развития и роль административного давления государства в этом процессе, раскрываются изменения в трудовой этике крестьян единоличников и колхозников.

В первом параграфе «Эволюция социально-психологических взглядов крестьян по отношению к колхозам» анализируется вопрос о соотношении доброй воли и насилия в осуществлении социалистического переустройства деревни.

В крестьянской среде не было однозначной оценки аграрной политики конца 1920-х - начала 1930-х гг. Имело место как сопротивление проводимому курсу, так и его поддержка. Отношение к колхозам определялось как стимулированием со стороны государства, так и мотивами и ожиданиями самих крестьян. Психологическая готовность восточносибирских крестьян к социально-экономическим преобразованиям была обусловлена значительным опытом общинных форм хозяйствова-

ния и самоуправления. Так, И.С. Кузнецов, по данным 10-процентного выборочного обследования крестьянских хозяйств Сибирского края рассчитал, что в 1927г. 15,3% крестьянских хозяйств прибегали к супряге скотом и инвентарем. По сведениям же динамических сельскохозяйственных переписей 1927 и 1928гг. супрягу использовало более 70% бедняцких хозяйств и от 90 до 100% середняцких. Вероятно последний источник отражал не только супрягу при обработке земли, но и другие ее виды.

Положительная мотивация к вступлению в колхозы была характерна, прежде всего, для бедняцко-батрацких слоев. Перед одними открывались возможности в новых условиях осуществить социальные ожидания: повысить свой социальный статус, улучшить материальное положение. Для других вступление в колхоз мотивировалось стремлением обеспечить себя хлебом, не умереть с голоду. В данном социальном слое особой активностью выделялись недавние крестьяне-переселенцы. Из всех форм колхозов они предпочитали коммуну с уравнительным распределением и полным обобществлением средств производства и быта, что помогало им выжить. Инициаторами создания сельскохозяйственных коммун являлись и бывшие партизаны, чьи чаяния о справедливой жизни реализовывались в данной форме колхоза.

Вместе с тем, ясного представления о колхозе и хозяйственно-бытовом укладе у крестьян к началу сплошной коллективизации не было. Причины выходов из колхозов характеризуют те требования и запросы, которые предъявлялись разными группами к колхозному движению. Середняцкие группы деревни выдвигали в качестве причин выхода из колхоза: во-первых, недовольство методами коллективизации («Боялся, что вышлют, поэтому и вступил»), во-вторых, недовольство порядками в колхозе - бесхозяйственностью и т.п. Бедняцко-батрацкие слои гораздо больше, чем другие группы, объясняли свой выход из колхозов недовольством условиями оплаты труда и содержания в колхозах. При этом батраки жаловались в основном на плохое питание, тогда как беднота в большей мере подчеркивала неполучение обуви и одежды, а середняк - «малое жалованье». Наряду с этими причинами выходов из колхозов, упоминалась травля бедняков середняками, батраков - бедняками из-за того, что те «пришли на чужие хлеба».

Насильственная политика в отношении крестьян не могла не вызвать негативного отношения к коллективизации. На эскалацию насилия крестьяне в свою очередь ответили недовольством, скрытым и даже вооруженным сопротивлением как против организаторов колхозов, так и против самих колхозов.

Дестабилизация социально-экономической и общественно-политической ситуации в деревне напрямую была связана с налоговой политикой в эти годы. Государство постоянно вмешивалось в работу колхозов, изымало значительное количество хлеба. Кроме того, сами новоиспеченные колхозы страдали хозяйственной неорганизованностью и неустроенностью.

Отчуждение крестьян от средств производства, невысокая оплата за труд, лишение его хозяйственной самостоятельности, существенное ограничение личной свободы вступали в противоречие с такими традиционными ценностями крестьянской жизни как хозяйственная самостоятельность, эффективная организация сельскохозяйственного производства, материальное стимулирование в трудовом процессе.

Словом, при рассмотрении внутренней жизни коллективных хозяйств видна внутренняя и внешняя «невыкристаллизованность» колхозного движения, которая проявлялась в своего рода «брожении» как в поисках форм (коммуна, артель, тоз), так и в организации и налаживании в них хозяйственно - бытового уклада.

Во втором параграфе «Трудовая этика крестьян в условиях сплошной коллективизации (1929-1933гг.)» раскрываются изменения в трудовой этике крестьян единоличников и колхозников под влиянием политики власти. Как известно, трудовая этика крестьян является долговременной, передаваемой из поколения в поколение устойчивой системой представлений, установок, стандартов и образцов поведения, применимых в хозяйственной сфере. Социальная и хозяйственная реальность послереволюционных лет привела к тому, что у части сибирских крестьян стала заметной тенденция «экономического нигилизма». С переходом к насильственной коллективизации и раскулачиванию эта тенденция проявилась с особым драматизмом. Распространенное социально-психологическое состояние сельского населения в изучаемый период можно охарактеризовать понятием фрустрации. Под фрустрацией, как известно, понимается психическое состояние, возникающее вследствие объективной (или субъективно так воспринимаемой) преграды, мешающей достижению цели, что проявляется в ощущениях гнетущего напряжения, тревожности, отчаяния, гнева и т. Защитные реакции при фрустрации связаны с появлением агрессивности, снижением сложности поведения (иногда до уровня глубокой регрессии).

Социально-психологические реакции, как единоличников, так и колхозников на политику «великого перелома» нашли наиболее яркое выражение в «разбазаривании» имущества, уничтожении скота и т.п. Так, поголовье лошадей в восточносибирском регионе в 1930г. по сравнению с 1929г. сократилось на 24%, КРС - на

39%. Убыль скота превосходила показатели самого худшего из предыдущих лет -1922г. - в 4 раза. В 1932г. по сравнению с 1931г. поголовье лошадей сократилось на 46,6%, КРС 47,8%. В 1933г. по сравнению с 1932г. эти показатели снизились соответственно на 32,6 и 29,6%.

Государство ужесточало меры наказания за убой скота. В 1930г. были изданы Постановления ВЦИК и СНК РСФСР «О запрещении убоя хозяйственно-пригодных лошадей и конского молодняка», «О мерах против хищнического убоя скота». К нарушителям применялся штраф в размере до 10 кратной стоимости убитого животного или привлечение к уголовной ответственности до 2-х лет с выселением или без него. Особо отметим тот момент, что власть еще не отняла у крестьян имущество, а уже наказывала за покушение на социалистическую собственность.

Хлебозаготовки приводили к тому, что крестьяне прятали зерно. При этом в сводках подчеркивалось, что нет ни одного мужика, у которого бы не было ямы с хлебом. В течение февраля 1930г. было вскрыто более 1000 ям с хлебом. В деревне развилось пьянство. С криками «пропьем все ненужное старое, наживем новое -советское», крестьяне собирались группами и устраивали шумные попойки в течение недель. У части селян в основе пьянства лежали иные мотивы: «Продам все, что у меня есть, пропью, а потом пойду в тюрьму».

На поведение крестьян значительное влияние оказывала налоговая политика власти. Так, единоличник был вынужден выплачивать налог, более чем в 2,5 раза превышающий налог с колхозника. Это вело к тому, что единоличники сокращали посевные площади, животноводство, продавали орудия труда.

Экономическое поведение крестьян колхозников в 1929-1933гг. также не было мотивировано ценностями официальной идеологии. Провозглашая преимущества коллективного земледелия, необходимость добросовестного труда как условия социального продвижения, власть прививала (фактически насаждала) противоположные ценности: социальное иждивенчество, приспособление к бюрократической системе распределения материальных благ и социальных статусов. Кроме того, реализация принципа уравнительного распределения во многом обусловливала потребительскую ориентацию колхозников в хозяйственной деятельности. Крестьяне не получали необходимого дохода от новых форм организации хозяйства. Невыплата заработной платы, изъятие всего урожая для выполнения плана хлебозаготовок (часто и семенного зерна), стали характерными чертами колхозно-совхозной системы в годы сплошной коллективизации.

Вступление единоличных крестьян в такие колхозы в изучаемый период не приводило к коренной трансформации их сознания, не формировало коллективистской психологии.

В заключении приводятся основные результаты исследования, сформулированы общие выводы. Они согласуются с поставленными целью и задача вторая половина 1920-х - начало 1930-х гг. поставили перед руководством страны проблему трансформации экономической системы. С одной стороны этому способствовало то, что молодому Советскому государству требовалась экономическая самостоятельность. С другой стороны, Советский Союз находился в положении догоняющего, отстающего государства. Как говорил И.В. Сталин: «Мы отстали от передовых стран Запада на 50-100 лет. Мы должны пробежать это расстояние в 10 лет. Либо мы сделаем это, либо нас сомнут». Это обусловило радикализм власти по отношению к крестьянству.

Как известно, большевики исходили из тезиса об изначальной неконструктивности крестьян, их психологической и социальной ущербности, неспособности вписаться в совершенное общество (коммунизм), в силу их «загаженности, испорченности проклятой частной собственностью». Еще на VIII съезде РКП(б) в 1919г. ставился вопрос о систематической работе над перевоспитанием масс. Власть стремилась к полной переделке и трансформации человека в соответствии с идеологическими установками: конструируя новый тип личности с особым политическим складом, особой ментальностью, мыслительными и поведенческими характеристиками. Это достигалось заменой религиозного мировоззрения атеистическим через богоборчество, повышение общей грамотности крестьян. Семейное воспитание детей заменялось государственным (создавались детские сады, ясли, летние площадки; коммунистическое воспитание осуществляли пионерия и комсомол). Женщины тем временем активно вовлекались в общественное производство, вместо семейного организовывался общественный быт. Перевоспитание крестьян происходило в значительной мере через изменение индивидуального хозяйственно-бытового уклада (производственное кооперирование, создание колхозов).

Результаты работы власти по формированию «нового человека» наиболее ярко просматриваются на таком социальном слое сельского населения как активисты. Ставку Советское государство делало, прежде всего, на беднейшие слои крестьян. Однако практика показала, что наличие «нужного» социального происхождения не всегда обеспечивало поддержку ими мероприятий власти. Поведение части передовых людей деревни не всегда отвечало требованиям ужесточения классо-

вой борьбы и свидетельствовало о неоднозначном отношении части сельского актива к проводимой политике.

Среди основной массы крестьян также не было однозначного отношения к колхозам и проводимой политике коллективизации. К началу «великого перелома» в деревне уже существовал слой крестьян, психологически готовый к социально-экономическим преобразованиям. Беднейшие слои сельского населения (включая бывших партизан, бывших переселенцев), а также молодежь активно поддержали проводимую экономическую политику. Более политизированная и близкая режиму часть сельчан быстро усваивала новые идеологические и поведенческие стереотипы. Основная же масса крестьян, особенно старшего поколения, настойчиво держалась прежних понятий, форм общения и стандартов поведения.

Необходимо отметить, что решающим фактором, определяющим отношение к насильственной коллективизации, являлось имущественное положение крестьян. Беднота, являвшаяся социальной базой Советской власти, зачастую стремилась повысить свой социальной статус, улучшить жизненные условия. Этот слой крестьян, зараженный передельческой, уравнительной психологией, активно поддерживал и раскулачивание.

В период сплошной коллективизации аграрная политика, не учитывающая такие нормы крестьянской жизни, как хозяйственная самостоятельность, рентабельность сельскохозяйственного производства, материальное стимулирование трудовой деятельности, не способствовала формированию у колхозников «чувства хозяина». Колхозники отчуждались от результатов своего труда постоянным вмешательством государства в деятельность колхозов, изъятием значительной части произведенной продукции. Как следствие, колхозы зачастую отождествлялись в крестьянском сознании с барщиной и крепостным правом.

Обобщающей характеристикой социальной психологии восточносибирских крестьян в 1929-1933гг. является, на наш взгляд, усиление тенденции «экономического нигилизма». Это нашло выражение в разбазаривании имущества, уничтожении скота, сокращении посевов. К концу изучаемого периода практически все крестьянство прибегало к различным формам сопротивления власти - от пассивных до активных. У колхозников пассивное сопротивление выражалось, помимо перечисленных форм, в невыходе на работу, прогулах, работе «спустя рукава», критике власти.

В целом, изменения в социальной психологии восточносибирского крестьянства в 1929-1933гг. характеризовались тенденциями, присущими для всей деревни страны. Этот процесс нашел отражение, прежде всего, в подвижных элементах со-

циальной психологии - в настроениях, потребностях, мотивах. Некоторые сдвиги произошли и в стабильных характеристиках социальной психологии - психическом складе. Региональная специфика этих процессов определялась историческими особенностями аграрных отношений Восточной Сибири, социальной структурой сельского населения и некоторыми особенностями психического склада сибиряков.

По теме диссертации опубликованы следующие работы:

1. Демографические изменения в восточносибирской деревне в период массовой коллективизации // Духовно-исторические чтения. - Вып.6. - Красноярск: Изд-во КГАСА, 2001г. - С. 144-148.

2. Экономическое поведение крестьян единоличников Восточной Сибири в годы «великого перелома» (1929-1933гг.) // Духовно-исторические чтения. -Вып.7. - Красноярск: Изд-во КГАСА, 2002. - С. 272-281.

3. Мотивы поддержки восточносибирским крестьянством политики коллективизации // Вестник Крас. гос. агр. ун-та - Вып.8. - Красноярск: Изд-во КГАУ,

2002.-С. 141-146.

4. Инструментальный тип вовлеченности сельского актива Восточной Сибири в общественно-политическую деятельность в 1929- 1933гг. // Власть и общество: Региональные аспекты проблемы. Тезисы докладов архивных чтений -Красноярск, 2002. - С. 74-76.

5. «Био-власть» большевиков в годы массовой коллективизации // Духовно-исторические чтения. - Вып.8. - Красноярск: Изд-во КГАСА, 2003. - С. 249258.

6. Трудовая этика крестьян-колхозников Восточной Сибири в 1929-1933гг. // Социально-экономическое развитие Сибири в XX веке: Опыт и проблемы: Вестник Иркут. гос. лингв, ун-т. Сер. История. - Вып.1. - Иркутск: ИГЛУ,

2003.-С.20-26.

7. Социальная психология сельских активистов Восточной Сибири в 1929-1933 гг. // Наука, образование в системе культуры: Материалы Всерос. науч.-практ. конф./ Краснояр. гос. аграр. ун-т. - Красноярск, 2003. - С. 168-179.

Свойства восприятия

whereeme — Thu, 15 May 2014 16:23:37 GMT

Свойства восприятия. Константность – способность воспринимать предметы относительно постоянными по форме, цвету, величине, не зависимо от меняющихся условий восприятия. Категориальность – восприятие носит обобщенный характер и каждый воспринимаемый предмет обозначается определенным словом и относится к определенному классу предметов.

Слайд 13 из презентации «Внимание память речь мышление» к урокам психологии на тему «Психология»

Размеры: 720 х 540 пикселей, формат: jpg. Чтобы бесплатно скачать слайд для использования на уроке психологии, щёлкните на изображении правой кнопкой мышки и нажмите «Сохранить изображение как...». Для показа на уроках Вы также можете скачать всю презентацию «Внимание память речь мышление.ppt» бесплатно в zip-архиве. Размер архива - 574 КБ.

Психология

краткое содержание других презентаций о психологии

«Процессы в психологии» - Мыслительные операции. Логическая. Содержательность. Внутренняя. Свойства памяти. Свойства речи. - Анализ - синтез - сравнивание - абстрагирование - обобщение - конкретизация. Внимание. Творческим; воссоздающим. Функции речи. Раздражителями называются предметы и явления действительности, воздействующие на наши органы чувств. Особенности протекания. Воздействия. ПРОПРИОРЕЦЕПТИВНЫЕ - мышечно-двигательные. Воображение. Интенсивность. Функции. Готовность.

«Психология» - Вытянутая "бочкообразная" голова. Подбородок заострен. Нижняя челюсть "слабая" или сильно скошенная, заметно сужается книзу. Холерик Флегматик Меланхолик Сангвиник. Заостренная теменная область. Цель психологии как науки : Свойства темперамента. У сангвиника такая же активная мимика как и у холерика. Личность — результат процесса воспитания и самовоспитания. «Личностью не рождаются, а становятся» А. Н. Леонтьев.

«История психологии» - План : История психологии. 1. Принцип детерминизма. Объект и предмет истории психологии. Второй подход в определении предмета истории науки (в том числе психологии). Предмет. Нет ни одного факта в истории психологии, которому бы не предшествовали определенные причины. Первый подход в определении предмета истории науки.

«Внимание память речь мышление» - Цель. Органическое. По типу проблем. Ощущение Восприятие. происходит осмысление (ОС), понимание информации. 9. Вывод. Эмоции. План: Восприятие пространства. Качества мышления:

«Семейная психология» - Теоретические основы психодиагностики в семейной психологии и психотерапии. Структура курса. Трофимова И.М. психолог Кафедра клинической психологии ЮУрГУ. Циркулярное интервью Интервью по генограмме Линия времени. Методы психологической диагностики в семейной психологии и психотерапии. Теоретическая основа психодиагностики в семейной психологии и психотерапии.

«Память в психологии» - Декларативная. по материалу: МОТОРНАЯ АФФЕКТИВНАЯ ОБРАЗНАЯ СЛОВЕСНО-ЛОГИЧЕСКАЯ. Общая психология. Процедурная. Запомни! Конкретные и обобщенные представления об окружающем мире, о других людях и о самом себе. Основные явления (содержания) памяти: Универсальные психические процессы: Навык. Виды памяти: Рыться в памяти. Опомниться. По отношению к средствам: ОПОСРЕДСТВОВАННАЯ – НЕПОСРЕДСТВЕННАЯ. Семантическая. А) простыми б) личными в) моральными или нравственными навыками.

Всего в теме «Психология» 18 презентаций

Слайд 13: Свойства восприятия | Презентация: Внимание память речь мышление.ppt | Тема: Психология | Урок: Психология

Психологический возраст - Самое интересное в бло�

whereeme — Thu, 15 May 2014 16:02:00 GMT

Известный американский психолог Карл Роджерс, проживший долгую и богатую событиями жизнь, однажды рассказал: «В детстве я был болезненным ребенком, и отец как-то произнес, что я, наверное, умру молодым. В известном смысле он ошибся – ведь мне уже 75. Но в другом смысле готов признать его правоту: я чувствую себя молодым и надеюсь никогда не стать стариком».

Действительно, многие психологи утверждают, что старость наступает тогда, когда вы ей разрешаете. И цифры не имеют значения: неважно сколько вам двадцать или пятьдесят лет. На самом деле все числа абсолютно условны. Это всего лишь этапы взросления в хронологическом порядке. Единственное, о чем они говорят, – это сколько раз вы вместе с планетой Земля обернулись вокруг Солнца. Гораздо важнее возраст биологический и психологический, связанные между собой.

Биологический показывает, в каком состоянии ваш организм. Психологический – определяет, кем и как вы себя ощущаете на данный момент. И только дата рождения в паспорте заставляет вас трезво посмотреть на мир, оценить прожитые годы и составить планы на будущее. Лишь у каждого четвертого человека психологический возраст соответствует количеству прожитых лет. Причем это соотношение можно легко изменить.

Независимо от того, сколько вам лет, ответьте на вопросы данного теста. И это поможет разобраться вам в собственном мироощущении.

Поставьте себе 4 балла – если вы полностью согласны с утверждением;

3 балла – если частично согласны;

2 балла – если скорее не согласны;

1 балл – если категорически не согласны.

Итак:

1. По-моему, у меня превосходное чувство юмора.

2. У меня неплохая интуиция, и я всегда понимаю, что имеют в виду другие люди.

3. Надеюсь, в будущем меня ожидает много приятного.

4. По-моему, людям нравится общаться со мной.

5. Человек может быть мне симпатичен, даже если он не похож на меня и не во всем разделяет мои взгляды.

6. Я люблю детей.

7. Мне нравится решать разнообразные задачи.

8. Принимаясь за какое-то дело, стараюсь найти способ сделать его лучше.

9. Меня интересуют причины разных событий.

10. Помимо работы у меня много других увлечений.

11. Любые перемены стараюсь воспринимать как перемены к лучшему.

12. Моя работа приносит пользу людям.

13. Я люблю иногда помечтать.

15. Любимая музыка поднимает мне настроение.

14. Я с интересом встречаю новые идеи.

16. Как правило, я не сдаюсь, когда сталкиваюсь с трудностями и препятствиями.

17. Я готов искренне посмеяться удачной шутке.

18. У меня есть хотя бы один близкий человек, с которым могу поделиться своими сокровенными мыслями.

19. Я получаю удовольствие от физической активности.

20. Мне нравится встречаться с новыми людьми.

21. Мне хотелось бы научиться еще чему-нибудь, чего пока не умею.

22. Я стремлюсь выглядеть привлекательно, и, похоже, это у меня получается.

23. Я не позволяю мелким неприятностям нагонять на меня тоску.

24. Мне нравится время, в котором я живу.

25. Думаю, мне еще представится случай проявить способности.

А теперь посчитайте баллы и смотрите результат:

Если вы набрали свыше 75 баллов

Независимо от года рождения, вы преисполнены жизненных сил и веры в себя. Вы общительны, оптимистичны, доброжелательны. Будьте уверены, стариком/старушкой станете еще не скоро.

50-75 баллов

На пути к зрелости вам пришлось принести в жертву некоторые достоинства юности. Заботы и стрессы ослабили вашу способность радоваться, зато научили серьезности и ответственности. Вы «средний» взрослый, не слишком отягощенный проблемами. Но чуть больше бодрости и оптимизма вам не помешает.

Менее 50 баллов

О людях вроде вас говорят, что они много повидали на свете, и всему знают цену. Но не рановато ли наступила эта пора? Ведь так много можно еще увидеть, узнать и пережить!

Способности детей к математике признаны врожден�

whereeme — Thu, 15 May 2014 11:11:27 GMT

Американские психологи из Университета Джона Хопкинса установили, что способность детей к "точной" математике определяется врожденной способностью к примерной оценке количества предметов. Об этом сообщается в пресс-релизе на официальном сайте университета. Работа исследователей принята к публикации в журнале Nature.

Способность к примерной численной оценке есть у многих животных. Хищники, например, во время охоты ведут примерный подсчет своих жертв, чтобы определить более богатые добычей места. По словам исследователей, подобное врожденное "чутье на числа" есть и у человека.

Во время опыта ученые тестировали это "чутье" у 64 американских школьников. Возраст всех участников составлял 14 лет. Во время теста на экране компьютера перед испытуемым появлялись картинки, на которых были расположены синие и желтые круги разных размеров. Участнику предлагалось за короткое время, не считая, ответить на простой вопрос: каких кругов больше. Сначала шли картинки, где число кругов одного цвета было значительно больше, чем число кругов другого цвета. На каждой следующей картинки эти числа постепенно "сближались". При этом, количество ошибок участников теста возрастало (поскольку становилось тяжелее определять "на глазок"), но у всех с разной скоростью. Именно эту скорость психологи и приняли за характеристику развитости "чутья".

Успехи на тесте сравнивались с успехами этих же учеников на аттестационном экзамене по математике. Ученые установили, что между двумя этими результатами существует сильная взаимосвязь (корреляция). Чем лучше ученик оценивал количество кругов "на глазок", тем лучше он показывал себя на экзамене, и наоборот.

Исследователи предполагают, что качество "чутья" не зависит от математического образования индивидуума. В подтверждение этого неочевидного тезиса ученые приводят работу своих коллег, в которой проводилось сравнение той же характеристики у индейцев Южной Америки и франкоговорящих европейцев. В результате было установлено, что распределения результатов в группах не зависело от того, из кого эта группа состояла. Если бы зависимость между "чутьем" и формальным образованием существовала бы, то европейцы показали бы себя на тесте лучше (или хуже) индейцев.

Презентация на тему: "Введение в психологию Пробл

whereeme — Thu, 15 May 2014 09:15:41 GMT

Слайд 1

Введение в психологию Проблемы, изучаемые психологией; предмет и объект психологии; основные этапы развития психологии; специфика психических явлений; основные формы проявления психики человека; объективные методы исследования в психологии

Слайд 2

Значение слова «психология» 1 2 3 Впервые возникло в средневековом европейском богословии, в науку было введено в XVIII веке немецким ученым Христианом Вольфом Термин образован от двух греческих слов: psyche – душа и logos – знание, изучение. Миф об Эроте и Психеи. Психея – смертная красивая женщина, обретшая бессмертие, благодаря сильной взаимной любви 1) Психология – это наука, знание о душе, психике. 2) Психология особая психическая реальность, проявление совокупности типичных для человека способов поведения, общения, познания, черт характера

Слайд 3

Проблемы психологии как науки 1. Психофизиологическая проблема: Отношение психики к ее телесному субстрату 4. Психогностическая проблема : Отношение чувственных и умственных образов к отображаемой реальности 3. Психопрактическая проблема: Формирование психики в процессе реальной практической деятельности и о зависимости этой деятельности от ее регуляторов 2. Психосоциальная проблема: Зависимость психики от социальных процессов и ее активной роли в их реализации конкретными индивидами и группами

Слайд 4

Предмет психологии как науки Личность, индивидуальность Познавательные структуры Гуманистическая психологияКогнитивная психология Предмет психологии Сознание Психология сознания Психика, бессознательное Психоанализ Поведение Бихевиоризм Сознание Целостные структуры психики Гештальтпсихология

Слайд 5

Основные этапы развития психологии 1. Более 2-х тысяч лет тому назад. Наличием души пытались объяснить все непонятные явления в жизни человека 3. Начинается в ХХ в. Основная задача – наблюдение за тем, что можно непосредственно увидеть: поведение, поступки, реакции человека о душе 2. Начинается с XVIIIв. В связи с развитием естественных наук. Способность думать, чувствовать, желать назвали сознанием 4. Использование в психологии кибернетических понятий и моделей, что способствует ее формализации и математизации; решение задач, касающихся роли человеческого фактора в развитии общества и управления о сознаниио поведении изучающая факты, закономерности и механизмы психики Психология как наука

Слайд 6

Специфика психических явлений Большая подвижность, изменчивость «вектора» сознания Полифункциональность и полиструктурность психики, «пересечение» функций и средств, трудность определения структур, реализующих конкретную функцию Недоступность для непосредственного наблюдения внутренних процессов и механизмов психических явлений. Исключение – акты деятельности Не обладают отчетливыми пространственными признаками, из-за чего нельзя построить их описание на основе пространственной структуры Высокая активность психики

Слайд 7

чувства Формы проявления психики человека Психические процессы Познавательные Психические состояния Бодрствование Творческий подъем Апатия Фрустрация Свойства личности Направленность Темперамент Характер Способности ощущение восприятие память внимание речь воображение мышление Эмоционально-волевые воля

Слайд 8

Объективные методы исследования Конкректно-научные 1. Тесты: способностей, достижений и т.д. 2. Анализ продуктов деятельности 3. Опросы: беседа, интервью, анкета Общенаучные Наблюдение Эксперимент Метанаучные Математическое моделирование Статистический анализ

Психология коллекционера

whereeme — Thu, 15 May 2014 05:21:13 GMT

25, Май 2011 00:00 | 11 фото | просмотров 1700

Психология коллекционера

Любая деятельность накладывает отпечаток на человека, но некоторые занятия характерны для людей с определенными психологическими чертами. Так одни из основных особенностей коллекционеров — это страсть к упорядочиванию и обладанию. Первая особенность позволяет немного снизить личностную тревогу и чувство несовершенства мира, вторая — дает ощущение спокойствия и уверенности.

Конечно же удовлетворение от обладания желанным предметом — это чувство, которое способен испытать каждый человек. Ведь оно заложено в самой сущности человека. Скорее всего так сложилось в результате развития человека, который собирал пропитание и выискивал подходящие предметы из окружающего мира, чтобы облагородить свое жилище. Страсть к собирательству и коллекционированию можно считать полезным приобретенным инстинктом человека.

Вообще стадия активного коллекционирования присуща большинству детей, когда классифицирование и ранжирование становятся первыми аналитическими навыками, появляющимися у детей в довольно раннем возрасте. И здесь можно наблюдать создание первых небольших коллекций различных предметов, начиная от ракушек и вкладышей от жвачек и заканчивая закладыванием серьезных коллекций.

Так что даже взрослый коллекционер по сути своей остается ребенком, которого из него порой вытравить невозможно. И создавая коллекцию каждый тешит это «дитя» в своей душе.

Особым видом коллекционеров, с точки зрения психологии, являются так называемые «результатники», стремящиеся в каждом деле дойти до финальной точки. Эти люди в сборе коллекций ориентированы на собирание полных завершенных серий чего бы то ни было.

Эти люди обычно выбирают предметом собирания те вещи, которые могут быть чем-либо ограничены. И последняя тенденция издания партворков, ограниченных количеством выпусков, является идеальным вариантом для «результатников».

Другим видом коллекционеров являются «процессники». Как видно из названия, они увлечены самим процессом, который захватывает их с головой. Эти люди способны собирать все что угодно и каждый новый экземпляр коллекции приносит им счастье. Хотя в этом случае порой процесс охоты за предметами для коллекции бывает зачастую важнее самого приобретения этого предмета.

Но коллекционер в любом случае это человек одержимый идеей пополнения своего собрания и часто его жизнь наполняется ревностью, безумными поступками и радостью обладания. Кстати тайное обладание часто доставляет коллекционеру еще большее счастье.

И таких собирателей довольно много и именно они организуют кражи произведений искусств из известнейших музеев мира. Существуют среди коллекционеров и те, кто способен уничтожать любые аналоги своей редкости, чтобы навсегда остаться единственным владельцем. А другие не чураются и убийства ради добычи нового экспоната или сохранения своей коллекции.

По мнению многих психоаналитиков, страсть к коллекционированию свойственна людям, которые испытали чувство потери, расставания или же иные серьезные психологические травмы. В этом случае люди, испытывающие постоянное недоверие в межличностных отношениях через обладание какими-либо предметами приводят себя к душевному равновесию и уверенности. Так экспонаты коллекции принадлежат только их владельцу, и он может в полной мере ощущать абсолютный контроль над ними.

В принципе, психология коллекционера лежит на поверхности и не требует глубоких психоаналитических изысков. В основе всех психических процессов коллекционера лежит просто желание знать о предметах коллекционирования максимум информации, стремиться к порядку и некой завершенности, а так же чувство контроля. Не стоит забывать и о глубоком эстетическом чувстве.

Но как глубоко не изучай психологию коллекционера, его душу понять невозможно до тех пор, пока сам не увлечешься этим занимательным и интересным процессом.

Прошлое, однако, гораздо легче изменять, чем будущее, потому что прошлое достаточно изменить на бумаге, а будущее можно изменить только в реальности, причём менять его надо начинать уже сейчас, что гораздо утомительнее.
Борис Кригер

До 1950 года в Париже было 1400 борделей.
В 213 году до н.э. китайский император Цинь Ши Хуанди отдал приказ сжечь все имевшиеся в стране книги.
Кратчайший интернациональный коммерческий рейс в мире из Гибралтара (Европа) в Танжер (Африка) Расстояние 34 километра, время полета 20 минут.

загрузка...

Если Вы хотите познать прошлое, не равнодушны к предметам старины, если Вас влечет дух ретро, тогда Добро пожаловать на портал РЕТРОБАЗАР! РЕТРОБАЗАР – это проект, созданный специально для людей, увлекающихся коллекционированием разного направления. Наша цель – организовать общение единомышленников со всего мира, а также помочь купить, продать или обменять интересные экземпляры для коллекции, демонстрировать предметы личных коллекций, создавая виртуальные выставки и галере. Приглашаем на РЕТРОБАЗАР как опытных коллекционеров, так и новичков, как профессионалов, рассматривающих антиквариат как заработок, так и истинных любителей старины. Мы сделали функционал портала RETROBAZAR простым, доступным и бесплатным для каждого зарегистрированного пользователя или гостя. Теперь коллекционеры всегда будут в курсе событий, происходящих в мире антиквариата. Мы предоставим интересную информацию о региональных выставках, клубах, рынках, ретро-магазинах, посвященных коллекционированию. Будет полезным РЕТРОБАЗАР и для тех, кого интересуют искусство и живопись, литература и история. С этой целью наша информационная база регулярно пополняется интересными фактами и новостями из жизни коллекционеров. Оставаясь с нами, Вы всегда будете в курсе того, чем живет антиквариат Украины и других стран. К Вашим услугам неограниченные категории предметов коллекционирования - бонистика, нумизматика, авто, военная археология или что-либо другое, - которые может пополнять любой пользователь, предлагая и свои личные. Ещё одна наша цель – создать уникальную базу людей, объединенных одними интересами, со всего мира. Это позволит Вам налаживать общение и сотрудничество с коллекционерами из разных уголков планеты, Вашей страны, а, возможно, и Вашего города. Универсальность портала RETROBAZAR заключается ещё и в том, что на нем можно организовать продажи разных видов: от обычных торгов до масштабных аукционов. Каждый зарегистрированный пользователь, желая продать или купить любые предметы старины, будь то старинные платья, старинные книги, марки, монеты, самовар, авто, мото или что-то еще, может воспользоваться услугами портала. Для реализации всех задач РЕТРОБАЗАР предлагает целый ряд инструментов, позволяющий интересно и с пользой провести досуг: форум,доска объявлений,внутренняя (приватная) почта,личная страница,обратная связь с администрацией портала,мультиязычный режим. Уже сейчас РЕТРОБАЗАР пользуется популярностью среди коллекционеров, пополняясь все новыми пользователями. Надеемся, что проведенное с нами время будет для Вас интересным и полезным!

История педагогической науки

whereeme — Mon, 05 May 2014 11:06:58 GMT

Педагогический университет, 113 слайдов.
Специальность - изобразительное искусство, 2 курс, 1 семестр.
В презентации дается определение педагогической психологии, выделяется предмет изучения, рассматривается формирование педагогической психологии в общепсихологическом контексте, перечислены этапы становления педагогической психологии. Слайды иллюстрированы. Развитие школы и педагогической мысли с древности по XIX век.
Школа и педагогическая мысль в средние века.
Воспитание, школа и педагогическая мысль в Древней Руси с древних времен до XIII века.
Воспитание, школа и педагогическая мысль в Беларуси с IX по XVIII века.
Школа и педагогика в странах Западной Европы в XVII – XVIII веках.
Школа и педагогическая мысль в России в XVII – XVIII веках.
Классики западноевропейской педагогики XIX века.
Движение за реформу школьного образования и педагогической мысли в начале XX века.
Строительство советской системы образования и разработка ее теоретических основ в 1917 – 1945 годах.
Школа и педагогика в Западной Европе и США во второй половине 20 века и на современном этапе.
Система образования и педагогическая мысль в Мире в 90-е годы XX века.

Мотивация

whereeme — Thu, 01 May 2014 08:08:11 GMT

МОТИВАЦИЯ ПЕРСОНАЛА

«Все управление в конечном счете сводится к стимулированию активности других людей».

Ли Якокка

Мотивация (от lat. «movere») — побуждение к действию; динамический процесс физиологического и психологического плана, управляющий поведением человека, определяющий его направленность, организованность, активность и устойчивость; способность человека деятельно удовлетворять свои потребности.
Мотив (лат. moveo — двигаю) — это материальный или идеальный предмет, достижение которого выступает смыслом деятельности. Мотив представлен субъекту в виде специфических переживаний, характеризующихся либо положительными эмоциями от ожидания достижения данного предмета, либо отрицательными, связанными с неполнотой настоящего положения.
Система мотивации — это взаимосвязь материальных и нематериальных стимулов, цель которых состоит в обеспечении качественного и высокопроизводительного труда сотрудников компании, а также в привлечении талантливых специалистов и их удержании.

При эффективной системе мотивации персонала:
йСотрудники работают более эффективно (повышается производительность труда);
йПовышается внешняя привлекательность компании;
йПовышается внутренняя привлекательность (ощущение справедливости).

Регламентирующие документы по системе мотивации:
йПоложение об оплате труда и премировании/Положения о материальном стимулировании работников;
йПоложение о системе социальной защиты работников;
йШтатное расписание;
йТрудовой договор;
йУтвержденные планы работы по совершенствованию действующей системы стимулирования, бланки грамот, дипломов и т.д., используемые при нематериальном поощрении работников;
йПоложения и инструкции, определяющие принципы и порядок оценки рабочих показателей персонала по итогам работы за месяц;
йЕжегодный отчет, содержащий оценку положения дел в сфере социальной защиты персонала и предложения с учетом реализуемой организацией кадровой политики;
йФинансовая отчетность;
йСтандартные анкеты, подготовленные для определенных опросов по удовлетворенности сотрудников;
йПрограмма опросов по удовлетворенности сотрудников;
йОтчеты о результатах проведенных исследований.

Содержание работы по мотивации персонала
йАнализ эффективности действующей системы стимулирования с точки зрения ее соответствия рабочим результатам, сложности и ответственности работы;
йСоздание целевых групп для выработки предложений в сфере стимулирования труда;
йПериодическая оценка с помощью опросов состояния важнейших факторов, влияющих на отношение работников к своей работе;
йАнализ действующей в организации системы социальной защиты персонала;
йОрганизация питания работников;
йСоздание условий для отдыха персонала по время перерывов в работе;
йРазработка системы льгот для работников организации;
йОрганизация дополнительного страхования;
йУстановление порядка финансирования мероприятий в сфере социальной защиты;
йПроведение анкетных опросов и интервью с работниками, для выявления их удовлетворенности работой в организации;
йПроведение опросов увольняющихся.

Критерии оценки эффективности HR подразделения - направление мотивация:
йТекучесть кадров по собственному желанию;
йПовышение эффективности;
йРазница в оплате (кнут и пряник). Кто работает лучше – получает больше и наоборот. Это должно быть очевидно всем; Тогда система мотивации работает.
йПривлекательность бренда как работодателя;
йМинимальная текучесть среди HiPo (высокопотенциальных и VIP сотрудников).

Компоненты зарплаты = оклад + премиальная часть + соцпакет.

Разработка системы мотивации в компании:
1. Оценить ситуацию;
2. Выяснить/выявить проблемные зоны;
3. Спроектировать «как надо»;
4. Просчитать – мотивация – это деньги. Отталкиваться от ФОТ и от объема продаж;
5. Внедрить систему мотивации;
6. Оценить эффективность и в случае необходимости внести корректировки;
7. Создать положение о системе мотивации.

Создавая систему мотивации нужно помнить, что "МРОТ никто не отменял. Вилку в штатном расписании никто не разрешал".
Система должна быть максимально проста и максимально открыта.
При разработке нужно не только слушать мнение руководства, но и мнение сотрудников (создаются рабочие группы).
Написать критерии, за которые мы будем платить. Критерии должны быть измеримы. (прописываются в положении об оплате труда)

За что можно платить:
йВыполнение своих должностных обязанностей;
йПовышение производительности труда/выполнение плана труда;
йВыполнение плана продаж;
йСверхурочная переработка (усилия (время), функции);
йСоблюдение стандартов компании (не опаздывать, не курить и т.п.);
йОбязательные надбавки за вредность;
йЗа квалификацию;
йЗа стаж (в Японии платят);
йЗа коллективные/индивидуальные результаты и т.д.

Способ скрытого внедрения системы мотивации
Платить по старому, а считать по новому. Двойная работа, двойная нагрузка, но зато позволяет проверить адекватность системы мотивации и внести корректировки.

Чтобы система мотивации заработала, обязательно проводить PR системы мотивации:
- Тренинги, конференции, где объяснят и вместе посчитают, что будет получаться;
- Сделать горячую линию, по которой можно звонить и задавать вопросы – на период внедрения;
- Информационные письма;
- Атака через интранет;
- Корпоративная газета;
- Выпускаются положения о системе мотивации;
- Подписать все допсоглашения с сотрудниками.

Соцпакет (варианты наполнения):
- Корпоративная одежда;
- Оплата части путевки в туркомпании;
- Обеды;
- Час беседы с психологом;
- Массаж воротниковой части;
- Мобильный телефон;
- Мастер по маникюру;
- Скидки на продукцию;
- Страховка ДМС;
- Фитнесклуб;
- Корпоративные мероприятия;
- Преподаватель иностранного языка и так далее.

Телефон, ноутбук, автомобиль – это так называемые "инструменты работы" от английского "tools", то есть это не соцпакет, а вещи, необходимые сотруднику для выполнения должностных обязанностей.